¡Cada día mejor!

Ayer se le aguó el guarapo con el profesor. Hablaban los últimos retoques de la tesis que en este momento acaba de enviar para la final revisión antes de imprimirla y someterla al juicio el día de la Batalla de Carabobo (1821). Luego surgió el tema del esfuerzo, el trajín y el recorrido y bueno, no es para tanto, pero hubo un quiebre en la voz.

La lengua que da pa' todo

Hay veces que en broma las cosas son mejor decidas (dichas). Para muestra un botón. Interesantes estereotipos que ilustran las columnas de la variación léxica entre España, Argentina, Chile, México y Venezuela (¿De las ilustraciones cuál está mejor definida? ¿Cuál tiene mejor postura? ¿Hacia donde miran los otros? ¿Con qué se interpretan los sombreros? ¿Alguna observación del orden ortográfico?).

Caso 6: sur de Beijing

Al sur de capital china puede darse una luz para continuar enseñando español como lengua extranjera. La oportunidad es exótica, atrayente aunque atemorizante quizás. ¿Quién sabe?

"Dominio de la lengua y dominio del mundo"

En el último seminario del Máster en Filología Hispánica conoció al antropólogo Fermín del Pino-Díaz. Conversando entre una cosa y otra, al enterarse que los intereses de investigación giran en torno a la política lingüística, recomendó dos obras, que al parecer son fundamentales: "Documentos sobre política lingüística en Hispanomérica" de Francisco de Solano y Sprachbeherrschung und Weltherrschaft. Sprache und Sprachwissenschaft in der europaischen Expansion de Wolfgang Reinhard. Facilitó un manuscrito de una traducción personal y luego de tenerla en mis manos un par de días, se comparten algunos citas del texto traducido como: "Dominio de la lengua y dominio del mundo". No se incluye información de la traducción de las notas insertas. Se incluye información de la página correspondiente al manuscrito.

En el prefacio a su Elgantiae Linguae Lainae, Lorenzo de Valla, el máximo representante de la orientación retorico-filológica del Humanismo renacentista, llega a hablar de la conexión de la lengua latina con el Imperio Romano. La difusión del latín le parece mucho más gloriosa que la expansión del imperio, ya que ha sido la que “ha enseñado a los pueblos y razas todas las artes llamadas liberales; les aportó las mejores leyes; los impulsó al conocimiento: a ella le deben agradecer el no llamarse más bárbaros (…) se sacudieron su dominación pero la lengua les pareció un preciado néctar, resplandeciente como seda y preciosa como oro y gemas, y la conservaron para sí como un dios surgido del cielo. En el latón está presente también un sacramento, un signo de la voluntad divina, custodiado religiosamente por extranjeros, bárbaros y enemigos por siglos. No deberíamos quejarnos de los romanos sino alegrarnos y gloriarnos ante los pueblos del mundo. Italia, las Galias, España, Panoni, Dalmacia, Illiria son nuestras y otros países. Pues allí donde prevalece el latín, está el imperio romano” (1).

Prescindiendo de la euforia humanista, es una descripción nada imprecisa de la constelación lingüística a fines de la Edad Media. Pero, además, nos induce a pensar que, si se perdiera el dominio europeo en el mundo, no se podría afirmar algo parecido, en particular del inglés, la lengua de un imperio que no por casualidad es comprado una y otra vez con el romano. Gracias a nuestro progreso intelectual con respecto a Lorenzo Valla, podemos dejar que los números hablen por nosotros. Hacia el 1500, al consolidarse la expansión europea en el mundo merced al descubrimiento, las potencias coloniales ofrecían las siguientes cifras, a partir de las cuales se puede suponer, sin que se pueda afirmar, que corresponde a la misma cantidad de hablantes de las respectivas lenguas: Portugal 1 millón (2), Castilla 8,3 millones (3), Francia 10 millones (4), Inglaterra 2,3 millones (5), sin olvidar a Rusia con 5,5 millones (6). Con una población mundial de alrededor de 425 millones (7), el 0,25% de la misma hablaba portugués, 2% castellano, 2,3· francés, 0,5% inglés y el ruso 1,3%. (Pág. 3).

A mediados de los 70 del siglo XX el proceso de descolonización estaba concluido, había alrededor de 133 millones de hablantes de portugués, 247 millones de hispanohablantes, 115 millones de francófonos, 600 millones de anglófonos y 242 millones de ruso parlantes, incluido los bilingües (8) (…) La totalidad de los hablantes de estas lenguas crece de 8 a 33,4% del total de la población mundial; solo considerando los hablantes de lenguas maternas, de 8 a 22,25%. Y en el caso del portugués, el español y el inglés asciende el número de personas de los denominados “países maternos” al 10%, o menos, de la totalidad (9). Por cierto, un cuadro impresionante que se torna imponente al analizar los componentes cualitativos, en especial con respecto a los ingleses. (Pág. 4).

Si echamos una mirada sobre el Nuevo Mundo en los siglos XVI y XVII, concentrándonos en el desarrollo de la lengua y la política lingüística en los dominios coloniales, se pone en evidencia el componente humanista omnipresente dentro de este proceso. Por esta razón nos vemos movidos a probar mediante la comparación intercultural si no ha sido la culminante relación del Humanismo con la lengua, algo específicamente occidental, una de las condiciones determinantes del éxito de la expansión europea. ¿No ha de tener nada que ver el hecho de que los europeos sometieran la tierra en el momento que gracias al Humanismo se convirtieron en los mejores filólogos del mundo? La frase “dominio de la lengua” del título cobra así una significación múltiple: junto a la lengua como instrumento de dominación (1) y como dominio de lenguas, que resulta del dominio sobre sus hablantes (2), está la habilidad en el trato con la propia lengua y con las extranjeras (3). Gracias a este multivocidad lingüística y objetiva de la cual el Humanismo es corresponsable, se producen modificaciones en la concepción de la historia de la Lingüística Crítica. (Pág. 5).

El proceso de “glotofagia” colonial transcurre en tres fases: en una primera fase los nuevos amos ocupan la mayoría de los centros civiles de los países conquistados y de allí en adelante hacen de su lengua el criterio de la vida “pública” con lo cual difunden su propia cultura y lengua, mediante la creación de escuelas al estilo del “país de origen” (21). La lenguas vernáculas perdieron así su prestigio, se convirtieron en “Un-Sprachen” (no lenguas) en tanto las élites colaboracionistas autóctonas aprendían la nueva lengua del poder y se tornaban bilingües. Es la segunda fase ya son hablantes de una sola lengua, la nueva, mientras el resto de la población ciudadana se tornaban bilingüe; el pueblo campesino por el contrario, se aferra a la lengua materna, una situación que se corresponde dentro de la economía de subsistencia. Finalmente hay una posible tercera fase en la cual las lenguas vernáculas desaparecen totalmente, “devoradas” por la lengua introducida por los dominadores (22). Cuando esto no ocurre, salen a relucir los fenómenos de interferencia lingüística, especialmente los préstamos lexicológicos (23), las relaciones históricas de poder. La historia de la lengua se convierte en una especie de arqueología del colonialismo (24). ¿No proceden acaso la mayoría de los préstamos del francés al inglés en la época en que aquél es la lengua del poder, poco antes de su reemplazo? ¿Acaso no hay una ausencia prácticamente absoluta de préstamos de las lenguas africanas occidentales al inglés mientras que a la inversa se comprueba un acusada influencia? (26)

Por cierto que los fenómenos de “interferencia” en el ámbito de la expansión ibérica no ofrece una imagen tan nítida. No solo el portugués brasilero se ha enriquecido con miles de palabras de origen indio (27), para lo que habría que contar con la supuesta capacidad de mezcla de los portugueses. También las lenguas de los orgullosos amos, españoles e ingleses, se han apropiado del patrimonio lingüístico americano en un volumen nada desdeñable. La lista de préstamos lexicológicos comienza de los textos del primer viaje de Colón, en 1492, con “canoa”, “cacique”, “cazave” y otras donde predominan nombres de plantas y animales así como caracterizaciones de los componentes del sistema socio cultural autóctono. Lo mismo puede decirse de los contactos iniciales entre españoles y grandes culturas indígenas y de los primeros ingleses en el nuevo mundo. Ciertamente que la apertura inicial se cortó abruptamente, pues la mayor parte de los préstamos lexicológicos provienen de los primeros contactos lingüísticos. El Arawak, Nahualt, Kichwa, entre los españoles, la lengua Algonquina entre los ingleses. Son raros los préstamos redundantes. (Pág. 6).

A menudo los españoles e ingleses han llevado de vuelta a occidente palabras arawakas o algonquinas colaborando con la difusión de estas lenguas. Por otra parte, procedieron mientras tanto a dominar todo lo nuevo principalmente el material delas propias lenguas, menos por préstamos lexicológicos que echando manos de neologismos como “pavo”, o “corn” para “maíz”, y de nuevas creaciones como la “Casa de Contratación”o “poison ivy”. Los préstamos lexicológicos en el español son por lo general menos distantes del modelo indígena que el inglés. Seguramente el español es más próximo fonéticamente a las lenguas indígenas (29), pero no se debe despreciar la mediación de hablantes bilingües que en el ámbito español fueron numerosos (30). En sumo, los fenómenos de interferencia se producen ya dentro de las lenguas de los dominadores colonialistas, parcialmente condicionados, social, política y hasta ideológicamente.

En lo que refiere al trato con las lenguas vernáculas de América, nos encontramos con testimonio de ideologías lingüísticas ya en el comienzo de la Conquista. Por un lado, se trata de la idea de un isomorfismo entre lenguaje y realidad fundada en una filosofía realista, según la cual no podría haber problemas reales de comprensión porque las lenguas indígenas son semejantes a las europeas e incluso están emparentadas con ellas (31). Algo semejante se podría suponer del humanista Petrus Mártir de Anghiera cuando cuenta que Colón habría comprobado que las lenguas indígenas eran más fáciles de escribir en alfabeto latino y en consecuencia más fáciles de estudiar (32). Por otro lado, nos encontramos con la antiquísima concepción, que puede resultar reforzada por un rechazo nominalista del isomorfismo, según la cual se afirma que los extranjeros son bárbaros y como el nombre lo indica, no sólo hablan una lengua incomprensible sino inferior, cuando no fuera, como en el caso de las bestias, carecieran de lengua...

¿Seguir investigando?

En tres lunes toca defender la tesina del Máster en Filología Hispánica. Ahora es que empieza lo bueno. 

Para continuar, pudiera ser muy adecuado indagar en cuanto a los acuerdos y tratados internacionales relacionados con nuestra lengua, los congresos internacionales, las negociaciones y alcances que han venido haciendo las instituciones y los gobiernos hispanoparlantes para que este idioma tenga cada vez más presencia en la escena global. 

Madrid es la plaza para recopilar la información, hacer entrevistas, aprender, escudriñar y replantear un análisis en torno al mismo tema desarrollado hasta ahora, pero esta vez no tanto desde una perspectiva socio y lingüística sino más bien diplomatico-discursiva. 

Llama mucho la atención el gobierno, la forma de funcionamiento, el modo de trabajo de instituciones que parecen actuar como corporaciones internacionales, a través de sucursales; o franquicias educativas, culturales que apuntan a promover un ideal, una norma, un modelo con pros y contras; o redes de unidades que cumplen labores complementarias y estratégicas para tomar decisiones modulantes, etc.

Es cierto que España es el lugar para investigar este punto. Madrid es muy adecuado, pero también Barcelona, Santiago, Bilbao. No obstante, también ahí el panorama no es simple, fácil ni esperanzador.

Caso 5: Neuchâtel

Esta mañana, evadiendo los últimos retoques de la tesis, encontró la información online. En en la universidad de una ciudad pequeña en Suiza, buscan un Asistente Doctorando. Es decir, un miembro del equipo del Instituto de Lenguas y Literaturas Hispánicas de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de la casa de estudios de Neuchâtel.

Temprano se preparó el documento con la "carta de motivación", el CV y las copias de los títulos y diplomas y al rato fue contactado para precisar un detalle relacionado con la postulación. 

La posibilidad suiza está también abierta en la medida de la condiciones que oferten. 

Dicen que es bueno tener opciones, pero parece que lo más difícil es decidir cuando se tienen varias opciones. 

El criterio debe ser cónsono, sincero, prioritario...

¡A malaya quien fuera bruto!

Madrid, Barbados, Ecuador, "German", NBU

Caso 0: En dos semanas se termina el máster filológico. La Escuela Diplomática de Madrid ofrece plaza para hacer estudios en diplomacia y relaciones internacionales. Excime el pago de matrícula, pero no otorga becas para la manutención del curso: oct13-jul14.

Caso 1: El campus de Cave Hill de la Universidad de West Indies parece estar interesado. ¿El sueño de terminar la vida en El Caribe se estará acercando? La imagen muestra una parte de esa institución. Primero se envió una  aplicación y ahora, después de varios meses, piden otros documentos para tomar sus decisiones. ¿Será, no será? 

Caso 2: La Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales en Quito evalúa la concesión. Falta mes y medio para tener respuesta. 

Caso 3: Después de dos años de trámites, falta cancelar la tasa y se obtiene el permiso de construcción en "German", Sofia. 

Caso 4: La Novo Bulgarski Universitet pudiera ofrecer un curso, o a lo sumo dos, para enseñar el semestre que viene en Sofia.

Además del hambre, la hediondez, los virus, las bacterias y las malas mañas que cada quien lleva encima esos cinco escenarios representan parte de las opciones pendientes de decisión.