Atrincherado

En Australia aprendí de los diggers de la primera guerra mundial y su famoso aporte en la lucha en Turquía. En tiempos de guerra cualquier hueco es trinchera. Espero que la mía no sea la del aislamiento de mis ideas. Este enero me he concentrado en ser fiel a mis convicciones y una vez más dar un paso sincero al frente convencido de que lo que hago y de que el entorno me apunta hacia lo correcto, o al menos hacia lo que creo que es o hacia donde siento que debo dirigirme: el reconocimiento y la dignificación.

Aquí en Bulgaria corre una fase de culminación. Me falta menos para terminar la primera parte del texto sobre el búlgaro, hoy en la tarde envié mi artículo: Soberanía cultural: ¿Instituto Cervantes o Centro Cultural Nuestramérica? y esta próxima semana finiquitaré los detalles de la propuesta "Programa Andrés Bello" para ver si logro que la Spanish Teachers Association of New South Wales en Australia institucionalice con el apoyo local e internacional incentivos para mejorar la enseñanza y el aprendizaje de nuestra lengua y sus culturas en la antípoda.

Por Venezuela, a conciencia de todo, conviene traer el pensamiento del médico intelectual madrileño Gregorio Marañón para resaltar la trascendencia hermenéutica y su relación con el límite que impone el criterio: "Aunque la verdad de los hechos resplandezca, siempre se batirán los hombres en la trinchera sutil de las interpretaciones". Sigo adelante en pro de mi mecenas.

Particularidades de estos tiempos y Récord

El siguiente texto me llegó por Facebook. Desconozco la fecha y el diario, pero de ser cierto es español. ¡Qué contenido! Ha estado corriendo desde el 2010, que yo sepa.

Al margen de este texto me gustaría resaltar que con este post se supera mi propio récord de mayor cantidad de publicaciones realizadas en un mes. Van veintiséis en este enero. Parece que hay (o tengo) una relación entre la escritura/reflexión/drenaje/compartir en/y los momentos intensos. Octubre 2011 tiene 25. Noviembre 2009 y diciembre 2011, 19.

Léxico, gramática y sintaxis de la lengua búlgara I

Con este primer texto espero registrar mis reflexiones de aprendizaje del búlgaro; su alfabeto cirílico, el vocabulario, las normas y la forma y el orden de las palabras para decir las cosas.

(continuará...)

Neoescenario, Tercera Guerra, Retaliación, Venezuela y Yo

En estos momentos vivimos una situación de efervescencia equivalente a una Tercera Guerra Mundial. Lo que sucede actualmente en muchos países equidistantes involucra más a los pobladores de la comunidad global que los conflictos de la segunda y cuarta década del siglo XX. Sin embargo la "no existencia" de un polo o grupo que "enfrente, defienda, soporte y provea" declaradamente genera la sensación de que más que una guerra entre dos bandos, presenciamos una lucha normalmente disfrazada de "antiterrorismo" y/o "revolución". El escenario se me dibuja como una totuma enorme que desde 1989 estuvo refrigerada pero gestando dificultades. Al llegar este tiempo los isópteros empezaron a corroer desde sus termiteros sus áreas de impacto y han creado un calor que aminora el fresco que les preservaba. Así se muestra un círculo con caries en múltiples zonas. No obstante esta visión corresponde a quien pretende una mirada divina, omnipresente que precisamente nos hace ser capaces de ver que esa totuma representa a nuestro mundo y que esas caries más que caries son indicadores de que aquella refrigeración de más de veinte años ya no enfría, llegó a su fin. No es posible controlar al mundo entero sin permitir el protagonismo de sus integrantes. Por ello más que verse como una multipolaridad de conflictos que enfrentan o son enfrentados por quienes asumen la hegemonía, tiene que entenderse como una transición abismal que fuerza la acción y posición de todos nosotros ante un avance y una nueva definición de progreso, desarrollo, convivencia y discurso en general. Es el fin de un ciclo que al igual que los viajes de Colón que acabaron con la Edad Media para dar paso a la Moderna o la renovación de valores que determinaron una nueva concepción del hombre y de las ciencias y de las artes entre los siglos XV y XVI, este 2012 marca es el inicio del Neoescenario...

Suena poético, utópico, pero si logra verse con una visión amplia de nuestras acciones, podríamos empezar a comprender qué ha venido sucediendo en Palestina, en Haití, en Egipto, en Irán, en Siria, en Iraq, en Grecia, en Afganistán, en Australia, en Cuba, en Corea del Norte, en Ghana, en Estados Unidos, en España, etcétera.

Para quien quiera no pecar de incauto frente al fenómeno histórico que asumimos Venezuela ofrece una oportunidad única para analizar las expresiones y manifestaciones de ese cambio. Como siempre la visión de Simón Bolívar es bárbara al visionar que "la divina providencia" había bendecido de algún modo una cuna de liderazgo muy importante. Para mi Francisco de Miranda es el Gran Venezolano. Son sus ideas, gestiones y contactos los que marcan pauta en el proceso de Independencia hispanoamericano. Venezuela es la primera República independiente de España. Ante el proceso de industrialización, el petróleo fue determinante. Durante el "boom democrático" también sirvió de modelo. Desde 1999 intenta consolidar un proceso revolucionario que insiste en reivindicar diferencias sociales, económicas y políticas históricas asumiendo con su sociedad protestas, manifestaciones, oposiciones a los nuevos instrumentos legales y de participación que han surgido en estos doce años con grandes aciertos y contradicciones.

En el entorno que se presenta "la actualidad" mi interpretación no puede ser otra que la que en Venezuela se está llevando un proceso de retaliación de parte y parte ante lo que es considerado como una amenaza. La campaña sintetiza una idea. El gobierno otra. Sin embargo hay otra imperceptible, la que ve la tapara. Es una mirada divina de la concepción geopolítica en el sentido dar un espacio a esa necesidad que cada vez es más importante de gerenciar la nave. Allí convergen los intereses no solo de los venezolanos chavistas u opositores, sino los de los colombianos, los estadounidenses, los brasileros, nuestramericanos, españoles, europeos, chinos, asiáticos y del mundo entero.

La información que trasciende de los eventos de estos últimos días, semanas, meses, años indica que efectivamente también para Venezuela el 2012 es un año determinante. Por un lado está el tema elección presidencial del 7 de octubre que ofrece ante cualquier escenario que pudiera presentarse (gané gobierno u oposición) una forma de conducción del país distinta; más franca, accesible, protagónica e inclusiva (franca en el sentido de leal a sus principios). Por otro lado está el entorno interno y externo del país. ¿Quién tomó medidas en Miami? ¿Qué está pasando en las bases militares de Colombia? ¿El helicóptero venezolano volando equivocado, luego al día siguiente el colombiano también equivocado? ¿Por qué resulta tan importante garantizar el control de los buenos y de los malos en el país? ¿Cuál es el estado del actual intercambio y venta de petróleo en Venezuela con EE.UU.? A ese tipo de información tienen pocas personas pero elucubrar al respecto no resultaría difícil. Todo esto es interpretaciones, pero desde mi perspectiva es evidente que existe una amenaza y se basa en insistente actitud de no aceptar los cambios y querer y entender las cosas según les dicen terceros que por lo general les convencen más que de educarles.

Valga tratar el caso de Megaupload para metaforizarme ideológicamente: no estoy de acuerdo con el control, ni con la censura del contenido, ni con la piratería y el abuso de las licencias y las patentes, pero tampoco estoy de acuerdo en que pocos construyan arrogantes corporaciones y fortunas de poder que como vemos ahora se hacen temblar de caos literalmente "a todo el mundo". El reconocimiento es clave; este tipo de cosas quizás tendrían menor impacto si enriquecer el intelecto generase más gratificación y referencia social que enriquecer el bolsillo.

Yo en todo eso quiero incidir, participar, he insistido en que puedo aportar granos de arena interesantes, pero hasta este momento tengo que decir que todo este análisis puede ser pura paja, porque la verdad es que eso que se ve es una cosa y la verdad o las verdades de lo que es mi condición no ha sido escuchada, puesta en consideración y ni siquiera respondida. El mundo gira sin importar y para asumir el cambio es necesario adentrarse, incorporarse, encaramarse como un gallo en una contienda que lamentablemente no deja tiempo para identificarnos. Ahí es donde está la lucha, en mantenerse pulcro al tiempo de aprehender lo que mejor se pueda y actuando en constante proceso de revaloración de uno mismo. Nada original en todo esto lamentablemente.

La Pena Del Becerrero

Tonada dominguera. Mi versión es esta:

Becerrero becerrero con una pena en el alma,

abre la puerta del tranquero pa' que la pena se vaya (bis).

Está empezando a querer está sembrado de amor el becerrero del fundo,

es la primera mujer que lo ha mirado profundo (bis).

En los fogones de hato hay una brasa encarnada,

y el becerrero hace rato como queriendo apagarla (bis).

En el cincho ya no hay queso no saca suero ni se quiebra la cuajada,

porque el tropel de unos besos le tumbó la empalizada (bis).

(...)

El ordeñador le canta le está pidiendo a Orinoco,

y se le enredan las trancas y se le salen los otros (bis).

Se le murió un becerrito recién nacido por no lo cuidó a tiempo,

camina sin rumbo fijo con el corazón el enfermo (bis).

Se le mamaron las vacas ya no anda con la peonada,

y se le caen de la hamaca los sueños de madrugada (bis).

Becerrero becerrero por vida tuya al botalón de horqueta,

amarrátelo del pecho pa´que se acabe la fiesta (bis).

"La Pena del Becerrero de Simón Díaz una tonada maravillosa venezolana".

Nuestro viejo mundo

En la época que nos toca vivir el lenguaje es la diferencia. La lengua es vital.

Las imágenes que acompañan este texto han sido motivo de bloqueo temporal de dos "amigos" del Facebook. Esta semana hubo apagones, amenazas y sentencias relacionadas con el nuevo modelo de control de contenidos. No obstante no es algo nuevo, solo que el medio en el que se aplica ya no es impreso sino digital. Insisto, es una neo-inquisición.

En la imagen de arriba se comparan supuestas frases reflexivas del creador de WikiLeaks (a la izquierda) y del "inventor" de Facebook (a la derecha). A buen entendedor, pocas palabras bastan: "Yo te doy información privada de las corporaciones gratis y soy El Villano" / "Yo le doy tu información privada a las corporaciones por dinero y soy El Hombre Del Año".

La siguiente caricatura expresa la síntesis resultante de otro cambio discursivo en torno a la responsabilidad de nuestras acciones. Los de la izquierda actuaron de una manera. Los de la derecha de otra: "Manifestantes de Wall Street presos por protestar" / "Banqueros de Wall Street presos por destruir la economía mundial".

Eso es lo que está sucediendo en nuestro tiempo. Lo mismo que ha sucedido siempre pero a pasos agigantados. La inmediatez es la fuerza que impregna estos cambios. Así, pero mucho más lento, se cambió la historia durante La Historia. Con Los Fenicios, con Jesucristo, con Los Visigodos, con Los Moros, con Los Mayas, Aztecas e Incas, con Los Otomanos, con Bolívar con los aborígenes australianos, con las ideas y sus modelos, con el mismo mundo.

¿De qué sirve tener razón ahora si no se obtienen los resultados? Todo el mundo se aísla en sus creencias, se autocensura y limita sus propias acciones por miedo a actuar o a ser reprendido. Parece mentira, pero no encuentro razones para que sigas viendo borroso a conciencia de que tienes las gafas. ¿Cuándo nos daremos cuenta de que el momento de la acción es ahora? Yo recomiendo actuar, pero como sé que la vanguardia en cada vez más chica (y tiene que ser así, pues de lo contrario sería una sola en la lucha) el aporte dependerá de tu intelecto y del de los que actúen (que utópicamente han de ser "todos" pues se supone que cada quien actúa a su manera aunque en dirección individual y opuesta). Estoy convencido de que el proceso no mejora ya no por un asunto de poder sino por una cuestión de actitud (de acción), ni siquiera de aptitud ya que las capacidades por lo general tienden a limitar o a teñir de algún tono lo que mueve; las emociones (y eventualmente las interpretaciones certeras). Tampoco se trata de actuar sin sentido, sino asumiendo lo que se ha sido y sus razones para luego exhortar nuestra propia actitud a reprogramarse a adecuarse a ponderar, a relativizar el entorno (¿autopoieizar?) y a postergar la automatización que inunda. Por algo siempre ha sido "vergatario" quien se enfrenta y vence; es cuestión de valor.

Estamos frente a la necesidad de dar cabida no más de excluir. En el 2012 se acabará "este mundo", no me queda la menor duda.

Dualidades que se enfrentan a gran velocidad. Ying Yang sabio.

Elocuencia femenina

Dicen que Plovdiv es una de las ciudades pobladas más antiguas de Europa. Fue recinto de la civilización Tracia y cuna de los más hábiles orfebres cuyos hijos participaron en el mítico Caballo de Troya del periplo escrito por Homero. ¿Y las hijas? Bueno, si algo me han dejado ver las mujeres búlgaras es que aquellas provenientes de Plovdiv tienden a ser más elegantes, mejor arregladas y más coquetas que el resto de sus pares, pero sería también justo hacer una selectiva excepción de las oriundas de Burgas. Sin embargo la tendencia general es "positiva" (en el mejor sentido occidental). Las búlgaras son buenamozas, pero me temo que eso que observo es una secuela aristocrática que en la capital no dejó mucho espacio para la feminidad.

La imagen no tiene mucho que ver con Bulgaria, sino más bien con Alemania. Online se puede conseguir que actualmente, un domingo a mediados de enero se celebra cada año en Berlín el día de Rosa Luxemburgo, en recuerdo del asesinado de dirigentes políticos el 15 de enero de 1919; detalles que como la expulsión de la cónsul, las declaraciones del Departamento de Estado en torno a situaciones que no son adecuadas desde sus perspectivas, el error del helicóptero venezolano sobrevolando territorio colombiano, el otro error del otro helicóptero colombiano volando territorio venezolano, los enfrentamientos entre políticos que benefician más a los ofendidos que a los denunciadores, etcétera marcan o se pueden convertir en hechos trascendentes que luego justificarían la generación de nuevos escenarios y paradigmas. Como el simple hecho de viajar, de conocer, de nutrirse pues, porque ahora más que nunca importa un criterio robusto, pero al mismo tiempo moldeable; es decir aquel que se construye sobre las contradicciones de nuestros valores en metamorfosis con las nuevas necesidades, las experiencias extremas forjadas a posta bajo la conciencia de vivir en los límites y los momentos intensos que en mi caso sólo he alcanzado exponiéndome. Ese es mi sentido. "Es@s quienes no se mueven no notan sus cadenas" Rosa Luxemburgo.

¿Cuánto más debo esperar?

Creo haber hecho lo debido. Trato de no dejarme llevar por la consigna garcíamarquista "no pases el tiempo con quien no quiera pasarlo contigo", pero después de gestionar, persuadir, ofertar, llamar, enviar mensajes, emailes, esperar, respirar, perder la fe, volver a retomarla, volver a no creer, seguir esperando, preguntar sin conseguir respuesta, conversar con oídos sordos, intentar integrarse, incidir, colaborar, aportar, me pregunto ¿en qué momento se transforma la constancia en terquedad?

Desde el 25 de noviembre a hoy han pasado casi 2 meses, al menos 30 días hábiles. Luego de haber tocado las teclas que pienso que moví no encuentro motivo para creer en lo imposible. Sigo invisible y me parece que es evidente aunque de acomplejados. Lo que más me cuesta es que sé que una vez asuma emprender cualquier otro camino será más difícil regresar al sendero. Pasaron los finales de diciembre y nada pasó; continúo esperando, dando tiempo, tratando de ver si surge algo, un escenario, una propuesta, pero al final la eterna historia. ¿Qué quedará para el resto que ha tardado tanto?

Lo necesario se tiene. El resto es un poquito de empeño y suerte de encontrarse con apoyos. ¡Qué duro es mantener un punto de vista cuando se está del lado incorrecto! Como canta Reinaldo Armas, "un día de estos, que me pare más temprano, voy a ensillar mi caballo y me voy de travesía, sin rumbo fijo como errante pajarito, voy a olvidarme un poquito de tantas contradicciones". El cambio es la única constante sí, pero la metamorfosis duele y lo extrasensorial me alerta generando dudas.

No diré nada más, solo dejo constancia del malestar general y el "no me dejes". "Por ahora" un merenguito dominicano de viernes a ver si contradigo el twitter de hoy: "Necesito distraerme un poco y recibir cariño".

ACTA, SOPA, ruido e ignorancia

No sé si me resulta ajeno, o mejor dicho extraño, increíblemente innovador, inaceptable, quizás muy avanzado para el momento, o es que intuyo que hay una campaña detrás de todo ese alboroto generado por la aprobación de una ley de control de piratería y gestión de contenido online. Lo más probable es que ignore mucho al respecto, pero hay algo clave que es lo que me motiva esta reflexión, se trata de la sociedad; de nuestras formas ingeniadas para intercambiar y expresarnos en Internet. Su relevancia es global. De ahí este granito de arena.

Me refiero al boom existente en torno al acuerdo contra la falsificación comercial. Lo primero que emerge es el tema que yo veo como la "desanarquización" del Internet. Y es que la anarquía no la entiendo como caos, sino como una conciencia colectiva que prescinde de una autoridad que le rija para alcanzar su equilibrio. Es cierto que han habido controles, sensores, procesos, herramientas, que precisamente han permitido crear el cuerpo virtual que penetra en las realidades de nuestras vidas de manera irreversible. Todavía es posible encontrar posiciones divergentes, puntos de vista divulgables, opiniones compartibles y un cierto equilibrio de criterios que amplía la visión del interesado. No obstante todo eso puede cambiar de aprobarse la Stop Online Piracy Act, conocida en español como la Ley Sopa introducida en octubre del 2011 ante la Cámara de Representantes estadounidense que otorga al Departamento de Justicia de ese país la competencia para combatir, como cita Wikipedia, "el tráfico online de contenidos y productos protegidos, ya sea por derechos de autor o de propiedad intelectual", es decir, música, películas, libros, arte, falsificaciones que no tributen las tasas a los propietarios de los derechos de autoría o invención.

Denuncian que la propuesta de ley introducida por Lamar Smith, apoyada de forma bipartidista (es decir con aprobacion de la oposición y del gobierno) es un artilugio legal concebido por élites sin participación de usuarios ni especialistas (la sociedad). Dicen también que esas decisiones son unilaterales y leguleyas, juridicas, pero la puesta en práctica de ese marco legal podría ocasionar una involución en nuestro desarrollo. Es como si estuviéramos sufriendo otro instrumento inquisidor, pues aquella idea predominante de que cada quien ve según su capacidades y posibilidades no ha promovido el hecho de hacernos más cultos, sino que cada quien se justifica buscando su confort en vez del verdadero aprendizaje del ejercicio empírico. Siento que en estos tiempos hay una "ojeriza intelectual" que fuerza a retornar al medio evo y sus perspectivas radicales, excluyentes, oscurantistas, obtusas e irreales (no por lo efímero de aquel discurso religioso, sino más bien por la desconexión que tuvo de la base popular y su incapacidad para resolver las vicisitudes de la cotidianidad).

Lo delicado con eso de SOPA es que trata nociones vitales y delicadas propias de lo que hemos alcanzado como civilización; la censura, la libertad de expresión, la pérdida de la neutralidad (o desanarquización) de Internet controlando contenidos que restringirían la balanza del abanico de criterios. También está el tema de la capacidad de acción, toda vez ha quedado demostrada la efectividad de las redes sociales para organizar multitudinarias y a veces decisivas protestas, manifestaciones, sindicatos, grupos, conciertos, etc. Quizás lo más importante, y he aquí el blindaje, es que esta situación pudiera manejarse e interpretarse como un asunto interno de EE.UU. ¿Hasta qué punto los usuarios que utilizan una plataforma técnica -(de eso que llamamos Internet) básicamente ubicada en los Estados Unidos- podemos ejercer presión real más allá que bulla inocua que no influye en las decisiones de un Congreso, al fin y al cabo, legislador de sus propios instrumentos, los de su país (aunque afecten a los del resto) y soberano?

En la actualidad está en vigencia el ACTA y en forma de acuerdo contra la falsificación comercial es el marco que indica la acción legal actual. Las visiones más apocalípticas lo presentan como un control sin precedentes. Resulta curioso que por ejemplo en Facebook no cesan las manifestaciones. Intuyo que pocos se han tomado el tiempo de ver qué es lo que hay al respecto y cómo puede afectarnos o si por el contrario son puras pendejadas. En esa comunidad virtual hay quienes pretendiendo ser vistos como mentes inteligentes colocan comentarios que aluden a la obra de George Orwell, evidenciando sus limitaciones (¿Cuánta gente deja ver que relaciona eso de "Big Brother" o su mala traducción spanglisheada de "Gran Hermano" (en vez de "Hermano Mayor") con "1984" y no con la apología vouyerista del formato de convivencia presa monitoreada 24 horas por cámaras televisivas? ¿Sabrán que también escribió "Rebelión en la granja", y de ser así dominan la trama de esas historias? Pero así son los verdaderos usuarios, se informan y recrean y creen estar haciendo uso de lo que ellos quieren dentro de lo que suponen que es la normalidad y el orden que es incidido y hecho por otros. Ergo no se puede discutir con quien se quiera sino con quien se pueda. Quizás de ahí mejor redactar que conjurar.

Hay mucho por aprender cada día. La diferencia y la solución a todo esto se halla en el lenguaje, el discurso. ¡Entender de eso es la doctrina! Permítanme nutrirme de uno de esos usuarios incautos y compartir una imagen muy elocuente. ¿Sera cierto? Ojala que la gente no se autocensure, como los usuarios de Blogger o Facebook que no dejan libre su "wall" o filtran los comentarios. Así estamos. Hasta aquí llego hoy.

Caso: Consulado de Miami o "La Amenaza Iraní"

A partir de la trasmisión del documental "La Amenaza Iraní" por la cadena Univisión en Estados Unidos a finales del año pasado se generó un conflicto, entre la comunidad venezolana en Miami y la Cónsul Livia Acosta Noguera, que parece tener repercusiones internacionales por la sensibilidad del tema, el asunto "terrorista" y la supuesta participación de Irán. Hubo denuncias y manifestaciones por parte de los venezolanos residentes en Estados Unidos que llevaron a que el Departamento de Estado declarase persona non grata a partir de los señalamientos que dicho documental muestra con el vínculo de la diplomática venezolana y un posible análisis/plan para realizar un ataque cybernético contra el gobierno estadounidense, en colaboración con diplomáticos iraníes.

Al saberse la postura de EE.UU. el gobierno venezolano decidió el "cierre administrativo" de dicho consulado y la retención de la Cónsul en Venezuela. Antier, este lunes dieciséis, se observa que la decisión venezolana se atribuye a un supuesto complot realizado por la comunidad, los grupos de exiliados y opositores al Gobierno en Florida y que al parecer incluía amenazas contra los representantes diplomáticos venezolanos. En este mismo blog, al lado derecho, en "El Paredón Libre" hay dos vínculos para ver el debate de diputados de gobierno y oposición defendiendo su posición ante el caso.

Mark Toner, vocero del gobierno estadounidense, expresó el respeto a la decisión de cierre y retirada de la misión diplomática asumida por Venezuela pero enfatizó que el apoyo dado al consulado en diciembre fue motivado por "asuntos de seguridad menores", descartándose así cualquier amenaza. Trascendió que en cualquier caso habrá una investigación para determinar la participación o no denunciada en el documental.

Para mí, el tema parece tener al menos dos perspectivas. Una la oficial política y la otra la pragmática ideológica. Desde ahí toda la gama que permiten los criterios. Por un lado se abre un procedimiento, se cumple y listo. Luego a cada Nación le compete ver qué hace, si investiga, si destituye, si reubica, etcétera. Pero por el otro, según la información recogida en el site de Univisión (ver exposición del Diputado Earle Herrera en el link en "Comentarios", al final de este texto), las cifras del censo estadounidense de 2010 evidencian que "la cantidad de venezolanos en Estados Unidos pasó de 91.500 en el 2000 a 215 mil en 2010". Eso puede interpretarse como que una cantidad considerable de disidentes del "proceso bolivariano revolucionario" ha emigrado precisamente durante el período del presidente Hugo Chávez, iniciado en 1999. Dicen que allá en Miami la mayoría vota en contra de la revolución. La agencia de noticias AFP indica que "el consulado de Venezuela en Miami atendía hasta su cierre unas 400 personas diarias que tramitaban remesas, pensiones, contratos comerciales de los 200 mil ciudadanos de ese país que viven en Florida, Georgia, Carolina del Sur y Carolina del Norte, comunidad que integra el mayor centro de votación de venezolanos en exterior". En el mismo trabajo se cita a Pedro Mena, secretario de "la opositora Mesa de la Unidad Democrática (MUD). En Miami hay 20 mil venezolanos inscritos para votar y que participarán de las primarias el 12 de febrero, una cifra de electores que sabemos puede marcar la diferencia en una elección, sobre todo considerando que aquí el 99% vota a la oposición". Hay más, en el mismo reportaje se incluye además, entre otros, a la directora de Venezuela Awarness Foundation, una organización venezolana que recopila casos sobre violaciones de derechos humanos desde Miami. Patricia Andrade asegura que el gobierno venezolano "quiere maquillarse de víctimas, inventar ataques en contra de sus oficiales en Miami para tapar el escándalo que tienen encima con la denuncia contra la cónsul Acosta". Añadió que "mientras arman esta cortina de humo deben estar limpiando, quemando documentos que los comprometen en este caso internacional". De un lado y del otro es evidente el manejo discursivo con fines ideológicos.

Ante toda esta conmoción mi intención es reflexiva. Como Estados Unidos reconoce, se trata de un asunto de soberanía y decisión de Venezuela. Cualquier interpretación no es más que eso. No obstante me llama poderosamente la atención la forma como atan cabos, se generan discursos a favor y en contra, para atacar y defender puntos de vistas que ya hemos entendidos que deben conciliarse. "En la unión está la fuerza" dijo Bolívar y eso es precisamente lo que hay que rescatar y avocarse a; la incorporación y el reconocimiento de todos. Veamos el documental con los anteojos que queramos o podamos, pero reflexionemos primeramente sobre nosotros mismos, sobre lo que somos, nuestra historia, esta lengua que hablamos. Si hay algo que me interesó del documental es el planteamiento de desarrollo de la fe islámica en Nuestramérica. ¿Y la católica? ¿por qué motivo hablamos esta lengua? ¿no es por la misma doctrina de La Conquista? Justificar una cosa justificando otra es absurdo. Por eso decía al comienzo que en este caso del consulado hay, al menos, dos perspectivas; esa que da rienda suelta a mil interpretaciones según la capacidad de entendimiento y esa otra oficial, política, que se asume y ahí queda. Me parece que es una excelente oportunidad para elucubrar, conversar inteligentemente y disfrutar las oportunidades que brindan ser testigo de los cambios. En la lucha política la batalla de las ideas nunca acaba.

Este es el documental que ha sido eliminado en algunos portales. Luego los links de cada una de las seis partes.

Parte 2

http://www.youtube.com/watch?v=G5kCo8AWjcI&feature=related

Parte 3

http://www.youtube.com/watch?v=s7yOUo9ts78&feature=related

Parte 4

http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=MdzYWvIRwQo

Parte 5

http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=GyRGFai9WMU

Parte 6

http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=Fu2oBTEadZ4

¿Atentado en Bulgaria?

Hace una semana trascendieron rumores relacionados con un plan de atentado con bomba que al parecer un grupo vinculado a Hezbolá estaría tramando en Bulgaria contra el aeropuerto de Sofia. Sin embargo no se ha sabido más. ¿Estará pasando algo?

Hace tres meses atrás, más o menos, en un pueblo búlgaro lincharon a un chofer de autobús que según se supo decidió atropellar a uno de sus enemigos. El pueblo cansado del yugo se volcó contra él y luego contra la casa del capo del grupo de mafia y extorsión local obligando la mediación de los cuerpos de seguridad nacional. Luego no se supo más. Corrían tiempos de las elecciones. En el centro de la ciudad y sus principales urbanizaciones había camiones muy grandes identificados al partido Ataka, que según entendí es un ala de derecha extrema legalizada. Al menos en el centro era este grupo el que abría el debate. Su presencia constante en la calle evidenciaba un apoyo económico importante para ofrecer una vitrina en que discutían, beligeraban. Los interlocutores búlgaros a quien pude preguntarle al respecto me dieron la misma perspectiva; son gente con ideales extremos pero muy sensatos y comedidos. Llegó el momento de la verdad en diciembre, ganó el gobierno y ya. Volvió la sensación de normalidad, de unidad.

Pero en la calle se sigue percibiendo pobreza, tristeza y frustración. La ropa que usan lo locales es predominantemente de colores oscuros. La ciudad es gris, las fachadas de las casas y edificios se desconchan por el paso del tiempo, las aceras están rotas, sucias, empantanadas. Es un hábitat hostil. Hablar con un búlgaro es exponerse a su maltrato y discriminación. Son recelosos. Excluyendo a los mejores educados y aquellos afortunados que la vida los ha llevado a tener experiencias en otras latitudes y así le facilitan un poquitico el trauma al extranjero. Ciertamente en inglés es posible comunicarse, pero sobre todo con los menores de treinta años. El resto habla ruso, alemán. Su perspectiva de progreso, convivencia y tolerancia me sigue siendo ajena y difícil de compartir y entender. Encuentro que el búlgaro es un pueblo noble, paciente y sumiso que ha estado mucho tiempo sometido a regímenes represivos. Ortodoxos, otomanos y bolcheviques han influenciado demasiado aquí. De ahí que no hayan podido desarrollar sus ambiciones, crecimiento y ganas de exponerse y forzarse a otras experiencias para encontrar fe, ganas de mejorar, colectividad que permita aminorar esa terquedad obstinada que los curte e impermeabiliza de todo su entorno y principalmente de ellos mismos. No hallo otra razón que me haga comprender de mejor forma ese proceso temporal/eterno de subdesarrollo opuesto y justificando una calidad de vida paupérrima. Ir por la calle y abordar a un búlgaro tratando de preguntarle algo en su lengua es ser ignorado casi por seguro. No obstante si se hace en inglés o en francés la actitud es otra; diría que hasta gentil y amable. Al extranjero pareciera que le dan todo, a pesar de no disimular su desconfianza, pero internamente con sus vecinos tienen una competencia que los hace sentirse aliviados al saber que, aunque ellos estén mal, lo importante es que los vecinos estén peor. En lo personal no me queda más que esperar que tomen medidas pronto.

Además de todo, su situación geográfica, el aparente potencial agroindustrial y la interlocución diplomática se han convertido en las cartas que se ha jugado Bulgaria para entrar al club de los países prósperos. Pero en sus años de democracia el pueblo búlgaro sabe que los políticos actuales son herederos de los cargos medios y altos del sistema comunista que ante los cambios de los noventa se mimetizaron adquiriendo las formas adecuadas y fundaron los partidos políticos. Hasta el hijo rey que había sido destronado décadas atrás volvió de España con un partido renovado y pudo acceder al poder recuperando algunas de sus propiedades claves. Entendiendo la idea de gobierno democrático, es fácil intuir que este modelo no beneficia a todos; mucho menos a más necesitados y a otros que siendo o sin ser búlgaros han estado vinculados y comprometidos con ese sistema decadente que quieran o no todavía persiste. Sobre todo en los procedimientos de las instituciones actuales. Hacer un trámite es una odisea. De ahi que el modo de ser del búlgaro me parezca conformista. Me resulta inexplicable que no se vuelque, se exprese, participe, asuma y exija algo mejor.

Hay recortes en las empresas, reducen algunos presupuestos, cierran clases, hay huelga de agricultores, no abren cursos que generan manifestaciones de profesores y estudiantes, hay presión policial en la calle y al final nada pasa, no hay incidencia. La gente está controlada, pero todavía no entiendo cómo. Ayer los representantes militares de aquí y allá se reunieron en Tel Aviv para establecer intercambios y operaciones conjuntas con el ejercito israelí y búlgaro. Unas semanas atrás el jefe de inteligencia y control y lucha contra drogas y terrorismo de Estados Unidos estuvo en Bulgaria dictando una conferencia y alagando el avance y la cooperación que se alcanzado en la zona.

Europa está volcada hacia un lado. Oriente Medio y el resto hacia otro lado. Bulgaria está en medio y es el último país europeo que se esmera por hacer constar que defiende los intereses de los miembros. Su frontera es el apéndice, la barrera histórica que marca en el Bósforo el nacimiento de Asia. Esta es un zona geopolítica clave donde convergen muchas intenciones, comercio, un área de tensión tectónica natural pero por fortuna, todavía, en paz. Algo más tiene que estar pasando por aquí, pero no trasciende y además la herencia hermética no me ha dado acceso a mejores comprensiones. ¡No dudo que me equivoque! Ojala, pero ¿no es esto un caldo de cultivo? ¿Qué estará pasando?

Ojala sea testigo de algo así en Bulgaria

"Voy a confiarte, amada"

Voy a confiarte, amada,

uno de los secretos

que más me martirizan.

Es el caso que a las veces mi ceño

tiene en un punto mismo

de cólera y esplín los fruncimientos.

O callo como un mudo,

o charlo como un necio,

suplicando el discurso

de burlas, carcajadas y dicterios.

¿Que me miran? Agravio.

¿Me han hablado? Zahiero.

Medio loco de atar, medio sonámbulo,

con mi poco de cuerdo.

¡Cómo bailan en ronda y remolino,

por las cuatro paredes del cerebro

repicando a compás sus consonantes,

mil endiablados versos

que imitan, en sus cláusulas y ritmos,

las músicas macabras de los muertos!

¡Y cómo se atropellan,

para saltar a un tiempo,

las estrofas sombrías,

de vocablos sangrientos,

que me suele enseñar la musa pálida,

la triste musa de los días negros!

Yo soy así. ¡Qué se hace! ¡Boberías

de soñador neurótico y enfermo!

¿Quieres saber acaso

la causa del misterio?

Una estatua de carne

me envenenó la vida con sus besos.

Y tenía tus labios, lindos, rojos

y tenía tus ojos, grandes, bellos...

RUBÉN DARIO

(El que modernizó nuestra lengua)

Triscaidecafobia y Centro Cultural Nuestramérica

En la cultura anglo el viernes trece es el día de la mala suerte. Hace pocas semanas hubo un martes trece nada más y nada menos que es el equivalente pavoso en nuestra cultura; sin ser supersticioso no olvidaré hoy que "de que vuelan, vuelan".

Eso es parte de lo que somos. Precisamente de cultura es que trataré de hablar en este texto, pues cada vez me convenzo más de concretar esta idea y presentar mi modelo de lo que debe ser una institución para la promoción de la cultura de Nuestramérica. Ya veré cómo es recibida.

En diciembre escribí un poco aquí sobre el tema, pero mi verdad es que vengo dándole vueltas a eso desde al menos el 2005. Recuerdo que una vez en el Spanish Club de Sydney tuve una reunión con un asesor del Consejero de Educación de la Embajada de España en Australia para mostrarle lo que había hecho. Creo que mantuvo la risa, pero al final le pareció que aquella semilla de Hispanic Cultural Foundation que yo había inventado para impulsar lo nuestro en Australia era lo que se suponía que hacía el Instituto Cervantes y como para entonces teóricamente estaba por abrir (aunque no fue sino hasta el 2009 cuando Isidoro lo inauguró con la pintura aún fresca), decidí engavetarlo. Desde entonces no he dejado de aprender, de seguir al IC a donde vaya (Londres, Istanbul, Paris, Sydney, Sofia, etc) e incluso colaboro con ellos dando mis clases. Hay mucho por aprender de allí.

El mes que acaba de pasar también esbocé este logo para ir cerniendo las ideas y el concepto visual; un mapa geopolítico de los países hispanoamericanos: Nuestramérica.

Envié emailes a la Directora del Instituto Cervantes y al Presidente de Chile a ver si estaban interesados en lo que planteaba. Creo que mi formato no fue adecuado, pues a estas alturas no he tenido, y supongo que no tendré, respuestas. Luego le escribí también al Ministerio de Cultura de España a ver si algo me responden. En Venezuela le escribí al viceministro de Ciencia, Innovación y Tecnología y al de Relaciones Exteriores, pero todavía no ha sido posible. Todo es lento.

Por ello, me concentraré en presentar un bosquejo de lo que tengo en mente y hacerlo público para luego presentar ese físico impreso. De ahí que prepararé un texto para finales de este mes sintetizando la idea: un Centro Cultural Nuestramérica cohesionador que dé sentido y apoyo a las necesidades de las misiones de los países hispanoamericanos en las ciudades más relevantes para los intereses latinoamericanos. No es un secreto que cada país tiene y debe tener una particular e individual forma para ejercer su política exterior, pero además de eso, la experiencia es amplia en ejemplos que demuestran que los asuntos culturales en muchas ocasiones no pueden realizarse o no se adaptan a las necesidades diplómaticas, comerciales y/o de cooperación que se llevan a cabo en el país, siempre controladas por las Cancillerías de cada Nación. Por lo tanto, la intención de CCN también será promocionar "la marca" que nos hace ser lo que somos: nuestras manifestaciones culturales.

CON ESTO EL INSTITUTO CERVANTES SERÁ OTRO

Recordar la sabiduría popular de aquella frase que dice "cuando veas las barbas de tu vecino arder, pon las tuyas en remojo" es hacer cultura. Ese tipo de cosas son realmente las que nos unen, las que nos llevan a compartir y despertar esos detalles comunes que nos particularizan y nos hacen ser lo que somos. Eso es precisamente lo que el Instituto Cervantes en sus más de veinte años de funciones no ha podido consolidar. Sin ánimos de hacer ninguna crítica, para nadie es un secreto que el principal desempeño que cumplen los IC en el exterior los convierten principalmente en centros de enseñanza de español como lengua extranjera. De los cien millones de euros anuales que manejan de presupuesto para gestionar las casi ochenta sedes a nivel mundial, el auge por el aprendizaje de lengua española es producto de ese tipo de instituciones y políticas. En realidad los españoles tienen siglos enseñándonos su lengua. Es esa también nuestra historia, pero enfocándonos en los últimos cincuenta años, décadas antes de que existiese el Instituto Cervantes, ya existían las aulas que enseñaban la lengua madre a los hijos y nietos de los emigrantes, también programas de intercambio y envío de profesores para enseñar español en diferentes destinos. Por eso pretender hacer algo sin considerar los precedentes y experiencias de los españoles es una tremenda tontería. En México, Argentina, Colombia, Venezuela, etc. han habido algunas propuestas de enseñanza y promoción de lo nuestro también muy interesantes. La idea con todo esto es intercambiar. Nutrirse y trascender. Hacer sinergia. España es clave para impulsar esta propuesta, pero la diferencia es necesaria hacerla. El intercambio sincero aporta beneficios duales.

El Centro Cultural Nuestramérica será el equivalente al Goethe Institute alemán o la Alianza Francesa o el Instituto Cervantes, pero con foco en nosotros; las lenguas y las culturas de los diecinueve países que comparten esta lengua oficialmente en el continente americano. La tradición impone que este tipo de instituciones son manejadas como brazos culturales de los servicios de asuntos exteriores de los países modelos, valga decir, Alemania, Francia, Italia, España, pero si algo llama la atención en este momento es la disposición que existe, por ejemplo, en España porque el Instituto Cervantes fortalecezca precisamente eso que no ha hecho muy bien: la promoción cultural. Dicen que existe la posibilidad de que el IC pase a ser controlado no por el Ministerio de Asuntos Exteriores como hasta ahora ha sido, sino por el Ministerio de Cultura ya que es allí, con toda lógica, donde abundan los especialistas de promoción cultural. Está claro que el próximo director tendrá en sus manos la labor de redefinir un Instituto Cervantes fallo de cultura, pero lo cierto es que mientras continúa la actual directora Caffarell hay mucho por terminar y asuntos importantes a lo que estar atento para saber cómo es que hará el gobierno de España para modificar las normas fundacionales que adscriben al IC a la Cancillería y no a Cultura. Sea Rafael Rodríguez-Ponga o César Antonio Molina el próximo director del Instituto Cervantes la verdad es que hay que ver cómo es que se va a volcarse a Nuestramérica. No dudo de que así será, solo espero que haya verdaderos hispanoamericanistas y no peninsulares detrás de lo que corresponda a lo nuestro.

La cultura hispana es lo que es gracias al renacer americano. No sólo Ruben Dario o Andrés Bello o José Martí son personajes decisivos en esta cuestión cultural. Los Nóbeles Mistral, García Márquez, Vargas Llosa, entre otros no pueden ser ignorados por quien intente conocer nuestras letras. La sensibilidad a la historia es un asunto pendiente y la cultura, desde mi perspectiva, es el modo idóneo para ejecutar esas reivindicaciones. Este punto es algo también sensible a la política actual de unión regional de Nuestramérica. ¿Cuándo no ha sido así? Escuchar el discurso de cualquier líder hispanoamericano es darse cuenta de que la búsqueda de una identidad propia es algo que está consolidándose en estos momentos. Como ha dicho Chomsky es la verdadera independencia.

Para administrar una troika cultural-económica-diplómatica representativa de los países que coordine y gerencie es parte de la idea que propongo. Estos detalles los explicaré mejor en el texto a publicar. La CELAC podría ser nodriza-mecenas del Centro Cultural Nuestramérica y si se logra establecer el espacio de contribución y disposición mutua entre los diecinueve países no hay duda de que habrá interesantes intercambios sinergizados en pro de catapultarnos a nosotros mismos.

No sigo por ahora. A ligar los dedos hoy trece y a tratar de no casarse, ni separarse de la casa, ni embarcarse a ningún lado, ni pasar por debajo de una escalera, ni romper un vidrio, ni ver a un gato negro; otherwise mala leche por 13 o 7 años consecutivos. ¿Quién sabe como es la vaina? ¡Paso y gano!, como se dice jugando dominó.

Argentina

Ya tengo más de tres semanas en esto y las señales recurrentes no merman. ¿Se dará lo imprescindible? "Mi Buenos Aires querido, cuando yo te vuelva a ver"... como reza el tango. Esta tarde espero terminar la serie de Historia argentina.

¿Cuál será la relación de la propuesta hecha por Manuel Belgrado de incluir un representante inca para gobernar aquel cabildo rioplatense con el proyecto de Francisco de Miranda? Dicen que solo el Diario "El Filántropo" fue quien cubrió la noticia de entonces. Entiendo que Belgrado es quien le entrega el mando del ejercito cansado el 9 de marzo de 1812 a San Martín, pero ¿y antes qué?

Es inagotable todo esto. ¿Cuántos conocen los detalles del Plan Maitland que pretendía retomar el control español tomando a Perú desde Chile?

Seguimos aprendiendo, pero lo común entre Churchill y Washington lo congrega la logia Lautaro que desde Cádiz y luego en nuestras principales capitales desplega aquella hermandad masónica en los líderes hispanoamericanos que fue determinante para el proceso independentista de Nuestramérica.

Pendiente de lo que sigue sucediendo con Las Malvinas y la osadía británica al declarar una seudo doctrina al mejor estilo rooseveltiano emulando la famosa "América para los americanos" y condenando así la solidaridad regional.

"Cuando el machismo y el feminismo se encuentran nace el igualismo".

¿Si no puedes con el enemigo únetele?

En Madrid funciona desde el dos mil siete el Centro Hispano-Búlgaro que fomenta "la convivencia, el conocimiento mutuo y el intercambio cultural entre los inmigrantes, especialmente los búlgaros que viven en la región, y el resto de los madrileños". Además brindan asesoría legal y orientación. Es una referencia interesante.

¿No sería bueno que concibiendo esa patria grande de Nuestramérica los hispanohablantes contásemos con un espejo, un espacio, un apoyo en los países receptores de emigrantes latinoamericanos? ¿La sociedad foránea no tendría al mismo tiempo un punto de encuentro donde acudir y acceder a información, interactuar y consumir cultura sensible a sus necesidades de comprensión y entendimiento de lo nuestro?

Temas hay miles. Apoyo colectivo super estatal (CELAC) es imprescindible. Tríos de cada país especialistas en temas artístico-educativos, histórico-políticos e institucional-comerciales conformarían una comisión directiva encargada de "emular originalmente", aunque suene paradójico, los modelos de instituciones que promueven lo británico, italiano, alemán, español, pero esta vez con marcado acento hispanoamericano; alegre y creativo.

Vivimos un período crucial, acelerado que nos hace protagonistas de esos cambios. La reflexión es más importante que nunca y a partir de ahora es cuando más eco me hace la noción de empirismo del concepto aristotélico de inteligencia en el sentido de que no importa el conocimiento si no se pone en práctica.

Querer asumir el entorno y relativizar lo que sucede a nuestro alrededor es no solo asunto de decisión, sino la puesta en práctica de la autopoiesis (Maturana: Chile).

Para seguir nutriéndose hay que exponerse y queriendo o no, deslastrarse para poder seguir adelante, acumulando, aprendiendo, modelando, incidiendo.

Los cambios no se combaten con más cambios, sino con la actitud de adecuar nuestras aptitudes a esos nuevos, forzados e irreversibles, pero abiertos a la innovación, paradigmas. "El que tenga ojos que vea", pues "no hay palabra mal dicha sino mal interpretada". Como he escrito por aquí en otras oportunidades: "Amén a los buenos entendidos".

A continuación un video interesante de lo que los anglos consideran que debe hacerse para cambiar el punto de vista; su concepción educativa. (en inglés con subtítulos en español)

Táctica electoral

El título del artículo de Teodoro Petkoff "El año de la verdad" es muy cierto. Su contenido es debatible. Lo que me interesa resaltar en este caso es el hecho de que si su visión fuera cierta en cuanto a que la campaña electoral del gobierno tendrá un tono militar ¿qué pasaría si esos mismos efectivos salieran a la calle y en una operación tipo comando y garantizasen la total seguridad del país? Sin inseguridad se logra mucho.

Entró la recta final de las elecciones para elegir el candidato que enfrentará al Presidente de Venezuela en las próximas elecciones de octubre. De febrero a entonces habrá nueve meses claves en los que la información y la comunicación, tanto dentro como fuera del país, es determinante.

Yo estoy muy atento a eso.

Abya-Yala

Una "tierra en plena madurez" es el concepto que expresa el nombre que le habían dado los nativos de Kuna (por donde está ahora Panamá y Colombia) al continente mal llamado América. En honor a la verdad debería, en tal caso, llamarse Colombeia que es precisamente el foco del pensamiento mirandino y porque además fue Colón y no Vespucio el líder de aquellas expediciones que marcan el final de la Edad Media.

El centro de la paranoia global actual en relación al año dos mil doce emerge, con gran ímpetu, a partir del calendario y las profecías realizadas por la civilización Maya; aquella que se desarrolló aproximadamente a partir del año mil antes de nuestra Era en el istmo continental.

¿Cuál es la lengua con mayor crecimiento hoy en día? ¿Hacía dónde se centran las miradas globales por los fenómenos socio-políticos y económicos de las regiones emergentes? ¿Dónde hay más fe católica? ¿Y el cine, las artes, la música, las ideas, las curas, los hallazgos, la materia prima, la cocaína? ¿Cómo podría vivir yo ahora sin tabaco y sin maíz? (Acotación: Jamás en mi vida he consumido cocaína, pero soy adicto a las arepas)

El país de América está en descomposición mientras el continente se crece. Este año no tengo duda de que seremos testigos de cómo el concepto de gobierno federal cada vez tiene menos simpatizantes. Los gringos empiezan a percibir lo que nuestros pueblos se han calado durante años; la incredulidad por sus gobernantes y la visualización de un aparato burocrático controlado por cogollos corporativos (los subsidios del gobierno federal al sector azúcar evidencian sus preferencias). En lo político, David Brooks en su columna del New York Times precisa que los impuestos se han modificados cuatro mil cuatrocientas veintiocho veces según los intereses de la izquierda, del centro o la derecha estadounidense en los últimos diez años. También hace referencia a la columna de Bush, el viejo, en el Washington Post que dice que en la medida que el gobierno crece, los intereses de los grupos se acumulan buscando capturar su poder y dinero. Por otro lado, la mayoría de los accionistas de ese país son personas mayores y según alega Brooks, éstos todavía usan su voto para proteger programas que redistribuyen el dinero no hacia los jóvenes.

Una sociedad poli-étnica de trescientos cincuenta millones de habitantes no es simple de controlar. Falta mucha agua por pasar debajo de ese puente, pero Barack debería verse en el espejo de Luther y soltar un poco el foco de poder centralizado antes de que a la Nación no le quede otra alternativa. Tanto va el cántaro al agua, hasta que se revienta. El concepto de Nuestramérica martiano es absolutamente integrador e incluso reivindicador. Abya-Yala también. Nasdravi!

Un paso adelante y 10000

A pesar de todas las vicisitudes sigo empujando. Siento más que nunca que el gran momento se avecina y ante la situación que sorteo mi norte no lo he perdido. Hoy trataré de re-empezar de nuevo mis clases de búlgaro. Debo creer más que nunca en lo que hago aunque signifique endeudamiento.

A primera hora de la mañana recibí la aprobación de mi colaboración para una revista arbitrada patrocinada por el Fondo Nacional de Ciencia, Innovación y Tecnología venezolano en donde espero presentar mi propuesta de Centro Cultural Nuestramérica.

A estas alturas, todavía no he recibido siquiera confirmación de recepción al email enviado a la Directora del Instituto Cervantes ni al del Presidente de Chile. Tanto Carmen Caffarel como Sebastian Piñera (en su condición de Presidente Pro Tempore de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y de El Caribe) representan, según mi óptica a dos instituciones claves que pudieran promover mi planteamiento.

Hasta finales de enero es el (mi) plazo.

PD: Ayer domingo Mis Historias rebasó las diez mil visitas.

Posición de "sabio"

Los hechos y el silencio dicen más que mil palabras.

Eso de tener razón es algo subjetivo pero aceptado. Implica contar con lógicas interpretaciones que a veces por más elocuentes que sean no logran convencer la totalidad de las mentes obtusas. "Cada cabeza es un mundo" reza un proverbio. No obstante, ¿de qué sirve tener la razón si no se tienen resultados? Ahí hay aún mayor sensibilidad no objetiva. Por algo la polarización existe, no es más que el estadio extremo que asume su discurso desde la verdad y excluye, irrespetando, minimizando.

Al final la verdad no es una sola, pero es definitivamente compartida y los rasgos de similitud han de ser vitales para poder homogeneizar esos criterios al punto de poder intercambiarlos sin distorsión, es decir compartir perspectivas "comunes".

La brecha merma en la medida en que se asume el reconocimiento y el respeto de y por la diferencia, pero no queda allí, es requisito sine qua non actuar.

De mis pensamientos soy responsable yo totalmente, pero a veces hay acciones y decisiones que se toman bajo condiciones particulares que deben ser responsabilidades compartidas; sin embargo todavía no hay sentido común que arrope esa idea. El discurso, he dicho, es clave. Por eso estamos todos como estamos.

El mundo avanza hacia una situación en la que ninguna de las partes reconoce las razones del otro, sino que pretende que el nuevo escenario se dé a partir de sacrificios que han venido haciéndose y que se espera que se continúen realizando en pro de solventar las causas de lo malo, aunque esos mismos motivos hayan sido los que han generado previamente la disparidad.

Es cuestión de criterio, ergo la solución es elitesca; todavía discrecional, representativa. Cuando exista real convicción de protagonismo y participación es entonces cuando la representación se diluirá ante la multipolaridad de posiciones dignas y reivindicadoras y creo que es entonces cuando emerge un nuevo paradigma.

Es cuestión de tiempo pues cada quien tiene su propio marco empírico, su propio reloj y sus propios anteojos. A la fuerza, la historia es amplia en ejemplos de que, no se obtiene mucho. La posición es un asunto de decisión. ¿Si no se tiene la razón para qué se discute y si se tiene por qué se hace?