Este martes volvió a Madrid. Luego de estar desde diciembre 2012 hasta junio 2013, terminando un máster en filología hispánica, regresa para hacer su formación diplomática-internacional en España.
En el trajín del recién llegado, viviendo en un lugar distinto y distante de su anterior morada, no solo desde una perspectiva geográfica, sino también de situación y estándar de vida, ha podido ganarle tiempo al tiempo para, entre otras cosas, ojear la publicación de Manuel Diez de Velasco: Las organizaciones internacionales, coordinada por J.M. Sobrino Heredia (2010). Considerando que sus intereses y línea de investigación apunta hacia el panhispanismo, el estatus de nuestra lengua, las políticas lingüísticas y la enseñanza de E/LE*, halla que en el capítulo uno de la mencionada publicación un recuento histórico analítico que muestra el origen de la disciplina diplomatico-internacionalista, su relación con los discursos de poder y hegemónicos, el limite de los linderos de las bases que sustentan ese campo de acción, disciplina... y detalles muy interesantes que podrían contribuir a robustecer el argumento que busca para seguir avanzando.
"Aunque la cooperación entre colectividades políticas independientes sea un fenómeno conocido desde antiguo en la historia de la Humanidad -baste recordar al respecto las ligas de ciudades griegas constituidas para proteger en común un santuario (las Anfictionas)- y aunque también, la idea de asociación entre los pueblos y naciones del Mundo a fin de organizar la paz, sea una constante en el pensamiento humano (piénsese en los escritos de autores tan diversos como Moore, Campanella, Sully, Penn, Leibnitz, L'Abbé de Saint Pierre, Kant, Bentham, Saint-Simon, Jovellanos, etc.), lo cierto es que las organizaciones internacionales en el sentido modernos de esta expresión, aparecen sólo recientemente en la vida internacional. En efecto, el origen de las O.I. se puede situar en un momento histórico bastante preciso, constituido por ese largo período de paz -relativa- y de progreso científico y técnico que conoció la Humanidad desde que finalizan las guerras napoleónicas hasta que se inicia la Primera Guerra Mundial. Durante este período de tiempo, que va desde 1815 a 1912, la Sociedad internacional asiste al desarrollo de dos fenómenos que al confluir van a posibilitar el nacimiento de las O.I. modernas: el de las Conferencias internacionales y el del establecimiento de estructuras institucionales permanentes" (Pág: 39-40).
Es bien sabido que entonces hubo países que, excluidos, no gozaban del acceso al club de "los organizados". Es lógico que esas conferencias y estructuras modulan las formas y perpetúan el status quo, la hegemonía de unos u otros...
Su experiencia vital (social y laboral), pero sobre todo la reciente tras su tesina en filología le llevan a buscar documentos, información, claves, evidencias, que manifiesten lo que fue imposible encontrar por las vías francas ante la Real Academia de la Lengua y en contacto con los hacedores de esas normas, políticas y acuerdos que establecen eso que ahora se plantea como un consenso, una "unidad en la diversidad", un panhispanismo sin medidas recíprocas y un, si cupiera el término, desprestigio de lo hispanoamericano frente a lo centropeninsular, en materia lingüística.
¿Habrá relación entre la doctrina Monroe, el "América para los americanos", la Conferencia de Washington (1889) que crea una oficina comercial que luego en 1910 pasa a llamarse la "Unión Panamericana", la guerra de Estados Unidos y España por Cuba y Puerto Rico (1898) el fracaso de la Sociedad de Naciones (1919) fracasada tras la declaración de la Segunda Guerra (pero que al terminar el conflicto pasó a llamarse ONU), los acuerdos del siglo XX, la creación de la Asociación de Academias de la Lengua Española, la publicación de normas panhispánicas a partir del siglo XXI, los estándares para aprender y enseñar E/LE?
* Español como Lengua Extranjera
No hay comentarios.:
Publicar un comentario