SOCIOLOGÍA
Prof. Octavio
Uña
7 OCT
“Es más rica
la diversidad que la identidad” Heiddeger
La
sociología estudia las variables de la vida social; poblacional, cultural,
formas, etc.
14 OCT
Planificación
académica
1.
La case es absolutamente abierta, crítica y sugerente. No
hay manual. Se trata de ver en qué puede ayudar la sociología para las
relaciones internacionales.
2.
Se reduce a algunos puntos sobre el gran cuerpo de la
sociología.
El poder
nace de la sociedad. Solo no hay poder.
No hay otro
hombre que el hombre histórico. Marx
Yo no soy libre
de no hacer la digestión. Beltrand Russell
Nuestra
sociedad ha perdido la presencialidad y es insustituible.
Teofanía.
Forma de
demostración de las religiones.
La sociedad mínima
es la diada, la pareja, la máxima es el Estado, aunque es la humanidad.
Donde hay
capitalismo hay clases sociales. En otros ámbitos sociológicos no. Las clases
son una invención.
La
modernidad consiste en lo que Hegel llamó la racionalización objetiva,
conocimiento organizado. WEBER.
La primera
criatura organizada es el Estado WEBER. También decía que al ser el Estado una
criatura de ayer, la organización de la creencias religiosas es la más antigua
y también hace sociedad y generan cuerpos organizados que modulan grupos
sociales.
21 OCT
Desde Karl
Smith es el Estado y no la Nación, como planteó San Agustín, Immanuel Kant.
28 OCT
octavio.una@urjc.es
La lógica
ordena los conocimientos, los juicios y los prejuicios.
“Europa se
hizo en peregrinación a Santiago” Goethe.
La sociedad
no es un fósil. Aparte las pretensiones del poder de detener el tiempo. La
sociología es un movimiento. El enemigo más terrible del poder es el tiempo.
“La temporalidad de todo poder” de San Agustín en Ciudad de Dios, bajo la
imagen de Babilonia, lo deja muy claro.
La
sociología estudia las estructuras, lo movimientos, la realidad social
manifiesta y latentes (muchos problemas no se ven; como la URSS, Gorvachov
tenía buena cara y se derrumbó, al igual que el Imperio Español, como el de
Alejandro Magno.
La sociología
no solo describe cómo es la sociedad sino que ayuda a medir, describiendo la maquinaria
que es la vida social, mide, pesa, cuenta, dice lo que hay.
La medición.
Casi conocer es medir. Esa es la segunda función de la sociología. La tercera
es transformar el mundo.
Funciones
de la sociología
1.
Pensar la realidad
2.
Medir la realidad
3.
Transformar la realidad
Es necesario
estudiar la población. No es igual estudiar un grupo de diplomáticos que otro
de borrachos.
Hay muchos tipos
de sociologías: del conocimiento y de la ciencia, política, del poder, del
Estado, de las instituciones, de las edades (juventud y vejez), del género, del
cuerpo, del juego, del deporte, de la opinión pública, de la comunicación, de
la cibersociedad, de la cultura, sociolingüística, de las artes, industrial,
del trabajo, del desarrollo, del ocio, del derecho, de la religión, urbana, de
la sociedad global, de las relaciones internacionales, del terrorismo
Marx, Hegel, San Agustín son los más editados.
4 NOV
UÑA:
Diccionario de Sociología
Las clases
son una habladera de güevona’s. El profesor hace un monólogo, cierra los ojos
mientras habla, y repite a cada rato y no avanza nada. “Yo hablo ahora, pero la
próxima clase hablan ustedes” dice y vuelve a lo mismo.
El concepto
de mundo es una idea griega. Esa visión viene parte del timeo. Tiene una
división en tres. Platón la da en primera parte, es pues una cosmogonía tripartita:
Superos, es
la región alta, donde viven los superiores, los dioses. Región máxima
Media, esta
dimensión/etapa nuestra. Región media
Inferius,
donde está lo el subsuelo. El inframundo. Región ínfima.
El mundo es
el conjunto de signos y significados. Ese welt
tiene umwelt (entorno) y mit-welt. Ortega llamó a eso contorno y
mitorno. Lo que hombre labra por el mundo.
La sociedad
no son los ciudadanos, son las relaciones que tienen los ciudadanos.
Universal es
diversas realidades que miran a una. Lo contrario es el poliverso, un conjunto roto
no centrado en algo.
“Dios
construyó el orden de los siglos como un hermoso poema, aunque lo dotó de
algunas contradicciones” San Agustín primer gran pensador de la historia
universal.
Umma, el
conjunto universal de los creyentes, según la religión musulmana.
El comercio,
la religión (creencia), lengua - cultura y la política (conquista - guerra) son
las que hacen los cambios.
La guerra y
la migración son los factores que mueven (los grandes motores de) la historia
universal, dijo Hegel.
11 NOV
El término
Kant impulso el uso de internacional que lo gestó en realidad Vitoria.
La Sociedad
Internacional
La
sociología es una ciencia que trata de comprender la acción social explicándola
causalmente. Es una ciencia típica de la modernidad, no del mundo detenido
medieval, y ese mundo en movimiento. El objeto fundamental es la acción social.
Marx Weber.
El ser
humano es parte de la sociedad, no puede estar sin relacionarse. La díada es la
forma esencial, que se concreta en la pareja.
La esencia
de la vida humana es la diversidad.
Donde hay
dos hay sociedad. Donde hay uno no hay, porque uno es ninguno.
Identidad y diferencia
de Heiddeger reflexiona si hubiera uno solo, no habría ninguno.
La unida
mínima social es la diada. Sin relación no hay sociedad. La acción social
supone interacción. La vida social es un recordatorio, el conjunto de
relaciones que Weber llamó interacción social.
Para Weber
la máxima sociedad era la nación. Hegel después dijo que era el Estado.
Hegel habla
de la divina providencia concretada, dios en el estado. Esa criatura del estado
es la que permitió que hubiese a toda libertad.
El hecho de
que Inglaterra se niegue a unirse a Europa se puede deber a que su tradición
histórica y fortaleza no concibe que haya un poder por encima.
Filosofía
del tiempo: San Agustín. Primer formador de la historia universal.
Un elemento
de la globalización son los alfabetos.
Hoy en día
la sociedad máxima es la sociedad internacional.
Planteamiento
sobre globalización
Husserl: el mundo general es mi mundo particular.
Yo no tengo un mundo para mí, como Julius, que me regaló mi abuelo. Toda
criatura y todo ser habita en el mundo general, habla la lengua que habla otro,
consume aceitunas como el otro consume, va al cine, es senador como otro, etc.
El mundo de la cultura, de las creencias, del comercio. Esta relación entre lo
general y lo particular es lo que hace la historia universal.
San Agustín
tenía una visión de historia línea, de menos a más, positiva y concluyente. Es
la primera cosmogenia así antes no había.
Bassuet
sigue a San Agustín pero vez de ser guiado por Dios y la divina providencia,
asume lo que propone Hegel, en la medida en que la historia es la búsqueda de la
libertad.
“Hay
singulares egregios que marcan (inciden) la historia” Hegel
18 NOV
La
sociología estudia las relaciones entre los individuos que con el paso del
tiempo se van haciendo mundiales, globales, internacionales, universales…
Roberspierre
tenía un sistema centralizado. Bonaparte dividió con un cartabón y creó los
departamentos.
La esencia
del conocimiento es la taxonomía, el ordenamiento.
Mundialización Mundo
es el conjunto de significados y sentidos entendiéndolo desde una perspectiva
antropocéntrica (Shopenhager). Lenguas, religiones, alfabetos, mercados (China tiene
4 alfabetos: códigos de signos, soportes de escritura). Es el orden mundanal,
la ética, las formas de poder. Son elementos que unen a las gentes.
Globalización Recalca el elemento geográfico. La
geografía humana y física marca la historia.
Internacionalización Lo
relacionado con los aquí nacidos; la palabra Natio. Derecho de gentes y de las
naciones
Universalización Es
un abstracto. La convergencia en algo. Kant uso la palabra de San Agustin
“universtia”. De un solo verbo.
En Filosofía
de la Historia Universal, Hegel, estudia dos cosas: la situacionalidad (tiempo
y espacio) y esa relación con el poder político. La geografía marca
inexorablemente la historia. La historia universal es el largo día, el gran escenario,
de la libertad.
El Estado es
el gran monstruo que los humanos han domado para la libertad.
2 DIC
Ya se ha culminado
los temas 1, 2 y 3.
9 DIC
Max Weber
habla de que el objeto de estudio es la acción social. La sociología no estudia
individuos, sino sus relaciones. En relaciones internacionales tampoco se
estudia individualmente. El hombre es un ser natural de la relación. De la
relación múltiple. No somos seres unidimensionales (Marcusse).
Fenómeno
(aquel hecho perceptible a la percepción / recepción; lo que se aparece, la
epifanía)
Lo otro que
es implícito, la latencia, lo íntimo, no trasladable a la manifestación. El
terror es un fenómeno por naturaleza latente. La camorra tampoco las dice.
La
complejidad: los hechos sociales no son simples, son enormemente complejos
(Weber).
3 FEB
Herder,
alumno de Kant dijo que la lengua es la columna vertebral de la cultura. Una nación
una lengua (Alemania).
17 FEB
Identidad
política
Pueblo,
Estado, Nación y Religión, Raza, Historia, Cultura son conceptos claves.
THIESSE,
Anne Marie: La creación de las
identidades nacionales
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